Daniel Ramirez's history of twentieth-century Pentecostalism in the U.S.-Mexico borderlands begins in Los Angeles in 1906 with the eruption of the Azusa Street Revival. The Pentecostal phenomenon - characterized by ecstatic spiritual practices that included speaking in tongues, perceptions of miracles, interracial mingling, and new popular musical worship traditions from both sides of the border - was criticized by Christian theologians, secular media, and even governmental authorities for behaviors considered to be unorthodox and outrageous. Today, many scholars view the revival as having catalyzed the spread of Pentecostalism and consider the U.S.-Mexico borderlands as one of the most important fountainheads of a religious movement that has thrived not only in North America but worldwide. Ramirez argues that, because of the distance separating the transnational migratory circuits from domineering arbiters of religious and aesthetic orthodoxy in both the United States and Mexico, the region was fertile ground for the religious innovation by which working-class Pentecostals expanded and changed traditional options for practicing the faith. Giving special attention to individuals' and families' firsthand accounts and tracing how a vibrant religious music culture tied transnational communities together, Ramirez illuminates the interplay of migration, mobility, and musicality in Pentecostalism's global boom.

This volume traces the history of Oneness Pentecostalism in North America. It maps the major ideas, arguments, periodization, and historical figures; corrects long-standing misinterpretations; and draws attention to how race and gender impacted the growth and trajectories of this movement. Oneness Pentecostalism first emerged in the United States around 1913, baptizing its members in the name of Jesus Christ rather than the Father, Son, and Holy Spirit, and splintering from trinitarian Pentecostals. With its rapid growth throughout the twentieth century, especially among ethnic minorities, Oneness Pentecostalism assumed a diversity of theological, ethnic, and cultural expressions. This book reckons with the multiculturalism of the movement over the course of the twentieth century. While common interpretations tend to emphasize the restorationist impulse of Oneness Pentecostalism, leading to notions of a static, unchanging movement, the contributors to this work demonstrate that the movement is much more fluid and that the interpretation of its history and theology should be grounded in the variegated North American contexts in which Oneness Pentecostalism has taken root and dynamically developed. Groundbreaking and interdisciplinary, this volume presents diverse perspectives on a significant religious movement whose modern origins are embedded within the larger Pentecostal story. It will be welcomed by religious studies scholars and by practitioners of Oneness Pentecostalism. In addition to the editors, the contributors to this volume are Daniel Chiquete, Dara Coleby Delgado, Patricia Fortuny-Loret de Mola, Manuel Gaxiola, David Reed, Rosa Sailes, and Daniel Segraves.

En una sociedad con una avanzada tecnologia, donde la pobreza ya no existe, donde la esclavitud se abolio y donde la vida es comoda y placentera, el joven Babil descubre que los males que aquejan a esa sociedad estan ocultos y que muchos ciudadanos son esclavos de sus vicios, tambien encuentra que la pobreza de espiritu es mayor que la pobreza material y trata de huir de esa miseria, buscando ideales y luchando por ellos. En su temprana juventud, al buscar se encuentra con El Libro Azul, el cual es la base de la moralidad y de la legalidad en la sociedad en la que le toco vivir, sus preceptos ayudan a poder dirigir a los ciudadanos a una vida equilibrada. El Libro Azul exalta la libertad individual, sin embargo no siempre es la mejor solucion, ya que los individuos pueden ejercer la misma de una forma en la que danan sus vidas y la de los demas. Durante su busqueda, Babil encontrara muchos retos, debera tomar muchas decisiones que marcaran su vida y la vida de toda la sociedad, en su camino se encontrara con personas buenas, con grandes amistades, pero tambien tendra que enfrentar muchos retos y enemigos implacables.

En una sociedad con una avanzada tecnologia, donde la pobreza ya no existe, donde la esclavitud se abolio y donde la vida es comoda y placentera, el joven Babil descubre que los males que aquejan a esa sociedad estan ocultos y que muchos ciudadanos son esclavos de sus vicios, tambien encuentra que la pobreza de espiritu es mayor que la pobreza material y trata de huir de esa miseria, buscando ideales y luchando por ellos. En su temprana juventud, al buscar se encuentra con El Libro Azul, el cual es la base de la moralidad y de la legalidad en la sociedad en la que le toco vivir, sus preceptos ayudan a poder dirigir a los ciudadanos a una vida equilibrada. El Libro Azul exalta la libertad individual, sin embargo no siempre es la mejor solucion, ya que los individuos pueden ejercer la misma de una forma en la que danan sus vidas y la de los demas. Durante su busqueda, Babil encontrara muchos retos, debera tomar muchas decisiones que marcaran su vida y la vida de toda la sociedad, en su camino se encontrara con personas buenas, con grandes amistades, pero tambien tendra que enfrentar muchos retos y enemigos implacables.

Esta investigacion es un analisis de los obstaculos que enfrenta la ejecucion de la politica de abastecimiento alimentario de Bogota, por cuenta de las caracteristicas de la comercializacion tradicional de alimentos y su mercado mayorista. En este sentido, se identifican claramente cuales son las restricciones que enfrenta la politica para "eliminar" la intermediacion comercial, se argumenta por que la intermediacion mayorista no es el factor que mas encarece los precios de los alimentos, y se puntualizan las limitaciones y oportunidades que debe tener en cuenta la politica para hacer factible su implementacion."